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    以下關(guān)于藝術(shù)接受的表述,正確的是

    • A、是接受者在藝術(shù)的形式符號(hào)暗示和引導(dǎo)下進(jìn)行的
    • B、有接受者主體性的參與
    • C、是接受者重建藝術(shù)意象的過(guò)程
    • D、是一種被動(dòng)的理解活動(dòng)
    • E、是重現(xiàn)創(chuàng)作者創(chuàng)造時(shí)心中的藝術(shù)意象
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    “神”及其與之相關(guān)的神韻、神妙、神奇等,不僅在古代審美形態(tài)中占有重要的一席,而且在今社會(huì)中仍有著強(qiáng)大的生命力。這說(shuō)明審美形態(tài)的劃分需要遵循

    • A、廣泛性標(biāo)準(zhǔn)
    • B、普適性標(biāo)準(zhǔn)
    • C、統(tǒng)攝性標(biāo)準(zhǔn)
    • D、歷史性標(biāo)準(zhǔn)

    簡(jiǎn)述審美經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)態(tài)過(guò)程。

    在意象的各種類型中,興象最主要的特點(diǎn)是

    • A、仿真性
    • B、天然性和隱蔽性
    • C、想象性
    • D、真實(shí)性

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